Никто не знает, когда появился танец «тяу» в общине Чонгкон. Известно только то, что он издавна был тесно связан с жизнью и бытом местных жителей. Было время, когда о танце «тяу» заботились мало и он даже предавался забвению. Танцевать «тяу» умели только старые люди. А молодое поколение больше не интересовалось народным искусством. Однако, благодаря энтузиазму и любви к танцам мастера Хоанг Ван Тхиеу, также благодаря заботе местной власти, танец «тяу» постепенно восстанавливается. Теперь, услышав звуки лютни, местные жители с нетерпением возвращаются в селение, чтобы вместе танцевать, петь или просто погружаться в родные звуки лютни.
Танец «тяу», который исполняется весной, еще называют танцем «Хаотхуонг» под музыку лютни «тинь» и пение «тхен» представителей народности Таи. Танцор обычно носит индиговый наряд и красный платок на удачу. Танец «Хаотхуонг» выражает желание душевного общения и достижения душевной чистоты, к которой стремятся люди.
Мастер Хоанг Ван Тхиеу со своей племянницей, работающей в Народном комитете общины в культурной сфере, часто приходят к тем, кто умеет танцевать «тяу», и с их помощью ищут забытые мелодии и танцы. Мастер Хоанг Ван Тхиеу не только собирает танцы «тяу», но и вносит значительный вклад в их распространение в общине Чонгкон.
Танцевать «тяу» не так просто, как кажется на первый взгляд. Танцором «тяу» может быть только женщина, которая обладает 4 добродетелями: конг (т.е. умелая, хорошая домохозяйка); зунг (красивая, обаятельная); нгон (вежливая, воспитанная); хань (высоконравственная). Танцы «тяу» имеют большое значение в духовной культуре представителей народности Таи. Посредством танцев «тяу» они выражают свою мечту и стремление к достаточной и счастливой жизни, а также воспевают любовь.
Ансамбль танца «тяу» состоит как минимум из 4 человек. Чем больше танцоров, тем веселее. Танцоры двигаются по кругу, равной шеренгой, по диагонали вперёд или назад. В правой руке танцора - связка малых колоколов для создания музыки по каждому такту, в левой - веер. Ноги танцуют под лютню «тинь». Четкие и гибкие жесты и движения в танце воспроизводят трудовую и производственную деятельность.
Танцоры во время праздников носят индиговый или красный наряд. Они плавно передвигаются, сосредоточиваясь на молитвах о счастье и удаче, о хорошей погоде, хорошем урожае, о здоровье и благополучии всех сельчан. Самой своеобразной частью является подражание гребли через реку с быстрой ритмикой и быстрыми движениями. И музыка, и танец достигли своей кульминации, что и означает успешное завершение ритуала на благополучие. В финальной части звучат медленные, спокойные мелодии лютни «тинь» и песни «тхен» как приглашение на свидание.
Танец «тяу» действительно возродился. В общине Чонгкон девочки с 4 лет уже влюбляются в танец «тяу» и стараются заниматься им для того, чтобы сохранить традиционный танец своих предков. Сейчас вопрос о преемнике больше не волнует жителей Чонгкон, потому что у них есть надежное молодое поколение, есть на кого надеяться.
Мастер Хоанг Ван Тхиеу, старые танцоры Динь Тхи Ням и Нонг Тхи Нит являются живыми сокровищами, которые передают молодому поколению не только мелодии для танца «тяу», не только танец, но и любовь, и страсть к ним. Именно они вносят важный вклад в сохранение этих традиционных культурных ценностей.
Жанры народного искусства, в целом, и танец «тяу», в частности, исполняются в некоторых мероприятиях, таких как танцы дракона на фестивале фейерверков в уезде Куангуен или на фестивале «котшок». Однако, частота их появления по сравнению с другими жанрами искусства невелика. Сегодня танец «тяу» в сопровождении пения «тхен» и игры на лютне «тинь» представителей народности Таи, как и многие другие народные напевы и традиционные культурные ценности, находятся на грани исчезновения. Нужна особая политика, которая поощряет организации и мастеров исследовать танец «тяу», передавать его молодому поколению и распространять его среди народа. Это не только повышает уровень развития духовной культуры населения, но и вносит вклад в сохранение национальных культурных ценностей.
