Пение “чонг куан” является традиционным видом искусства, появившимся более 700 лет назад. В деревне Буйса (уезд Тхуантхань, провинция Бакнинь) этот вид пения не только сохранился до наших дней, но и развивается. Пение “чонг куан” – это красота культуры земли Киньбак и голос души этого края.
По словам Фам Конг Нгат – пожилого мастера клуба “чонг куан” Буйса, пение “чонг куан” в деревне Буйса появилось в XIII веке при династии Чан и процветало до 1945 года. В те времена ежегодно в середине августа по лунному календарю проводился конкурс песен о любви, слова песен звучали в виде обмена репликами между мужчиной и женщиной, и такое пение продолжалось до самого захода луны.
В этом конкурсе принимали участие молодые пары из деревни. Весь народ собирался во дворе перед общинным храмом деревни, чтобы болеть за участников. Пение “чонг куан” деревни Буйса было известно во всей столице Тханглонг и пользовалось там популярностью. Нередко исполнители “чонг куан” приглашались для выступления перед императором Куанг Чунг династии Чан. В период вьетнамской войны против американцев пение “чонг куан” Буйса стало менее активным, потому что весь народ должен был бороться за Родину.
В 1993 году, жители Буйса создали клуб “чонг куан” и с вдохновением приступили к возрождению этого вида искусства, имеющего свой особый колорит. С начала в клубе было только 5 активистов, а сейчас он насчитывает уже 28 человек. Члены клуба не только исполняют песни во время ежегодного праздника середины осени по лунному календарю, но и выступают на других праздниках, выезжая в разные районы. Кроме того, клуб “чонг куан” Буйса в 2013 году занял первое место в конкурсе «Голоса пожилых людей» и второе место в «Фестивале искусств уезда Тхуантхань» в 2005 и 2007 годах.
Председатель клуба “чонг куан” Буйса Ле Ба Дао сказал, что пение “чонг куан” является способом исполнения песен о любви в виде обмена репликами между парнем и девушкой. В начале песни исполнителем должны быть соблюдены правила о приветствии и пожеланиях. В отличие от пения “чонг куан” в других районах, в северном регионе пение “чонг куан” Буйса выделяется своими простотой, быстрым темпом, большим количеством прерывания звука, малым количеством непрерывного звучания нот иритмом 10/9, хотя слова песен соответствуют форме стихотворения 6/8.
Единственный особый инструмент, необходимый для пения “чонг куан” – барабан. Он используется для того, чтобы держать ритм. Этот барабан состоит из горизонтальной деревянной планкии двух кольев, расположенных параллельно друг к другу в вертикальном положении. Исполняя песни, девушка стоит рядом с одним из кольев, а парень – рядом с другим. Эти колья соединены между собой проволокой. Полая часть барабана установлена на горизонтальной планке, а днище барабана приставлено к проволоке. При ударе одним из кольев проволока бьет в дно барабана, издавая звук.
Манера и ритм пения “чонг куан” наполнены своим неповторимым особым колоритом. Певцы быстро откликаются разными голосами, исполняя песни на разные темы. В их пении слышится искренняя любовь к этому традиционному виду искусства своей родной земли. К этому времени члены клуба собрали более 100 старинных песен “чонг куан”, соответствующих таким темам, как уборка урожая, разные праздники, свадьба, родной город, страна,... В процессе выступления исполнитель может развивать тему в зависимости от своих творческих способностей.
Проходят годы, здоровье и голос тех старых мастеров, которые глубоко разбираются в “чонг куан”, уже не так хороши как раньше. Однако, в выходные дни в практике пения принимают участие все члены клуба и даже деревенские дети. Это демонстрирует, что искусство “чонг куан” станет для каждого жителя деревни Буйcа добрым попутчиком на жизненном пути.
Ле Ба Бао поделился: «Мы хотим, чтобы в деревне почаще проводились музыкальные выступления, что будет способствовать привлечению детей к развитию искусства пения “чонг куан”. Этот вид искусства имеет все шансы для широкого распространения, если к этому будет привлечено внимание руководителей, любящих пения “чонг куан”, которые разработают программу по обучению этому виду народного пения. В будущем жители Буйса могли бы с гордостью представлять этот вид искусства вьетнамскими международным друзьям».
