На фоне стремительных изменений в мире, роста тенденций глобализации, цифровизации, геополитической конкуренции, а также глубоких преобразований в международной структуре власти, появляются искажённые утверждения о том, что марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина якобы устарел и больше не соответствуют современности. Однако объективный анализ показывает, что именно быстрые перемены эпохи ещё раз доказывают жизнеспособность, актуальность и способность этой идеологической платформы определять путь развития социализма во Вьетнаме.
Попытки отрицать роль марксизма-ленинизма и идеологии Хо Ши Мина проявляются в различных формах. Например, утверждается, что вызовы новой эпохи – цифровая трансформация, изменение климата, международная конкуренция – выходят за рамки этих учений, а значит, марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина «не способны решать проблемы современности». Или же искажаются факты, утверждая, что существующие недостатки в управлении, коррупция, нарушения, которые, возможно, даже усилились в последнее время, якобы свидетельствуют о несостоятельности этой теории. На самом деле, это всё – риторика враждебных, реакционных сил, направленная на отрицание ценностей марксизма-ленинизма и идеологии Хо Ши Мина в эпоху подъёма нации.
Генеральный секретарь ЦК КПВ То Лам подчёркивает: эпоха подъёма нации – это эпоха развития, процветания, решительных и прорывных изменений, преодоления вызовов, реализации чаяний, достижения великих успехов, успешного строительства социалистического Вьетнама – богатого, сильного, демократичного, справедливого и цивилизованного государства. В этой эпохе необходимы новые теоретические разработки, новое мышление, стратегия, методы реализации и задачи, а главное – политическая воля для достижения целей. Однако это не означает полного отказа от существующих теорий, напротив, требуется их преемственность, дополнение, развитие и совершенствование, в том числе – твёрдая приверженность и творческое применение марксизма-ленинизма, идеологии Хо Ши Мина, неуклонное следование целям национальной независимости и социализма, курсу обновления и принципам партийного строительства для укрепления и защиты социалистического Вьетнама. Это важная теоретическая основа, принцип, который нельзя заменить или поколебать в эпоху подъёма нации.
Утверждение о том, что марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина устарели в новой эпохе – эпохе подъёма нации, не соответствуют цифровой экономике, искусственному интеллекту, глобализации и не способны решать современные вызовы, является глубоко ошибочным.
С одной стороны, чем больше развивается эпоха, чем больше возникает вызовов и проблем, требующих решения, тем острее необходима идеология, теоретическая основа, «компас», который будет указывать верный путь и направлять действия.
С другой стороны, марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина не являются закрытыми учениями или жёсткими формулами. В своих работах К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно подчёркивали, что теория имеет ценность только тогда, когда она постоянно проверяется и развивается в соответствии с практикой. Вьетнам всегда дополняет, творчески применяет и развивает эти идеи, что особенно ярко проявляется в теории обновления, социализма и пути к нему, в концепции рыночной экономики с социалистической ориентацией и подходах к экономике знаний. Всё это доказывает, что данная идеологическая основа продолжает сохранять свою ценность и способна направлять развитие в новых условиях – в эпоху подъёма нации.
Идеи и теории марксизма-ленинизма, идеологии Хо Ши Мина продолжают освещать путь, направлять и определять практику в эпоху подъёма нации.
Идеи и теории марксизма-ленинизма, идеологии Хо Ши Мина продолжают освещать путь, направлять и определять практику в эпоху подъёма нации. Развитие экономики знаний и четвёртой промышленной революции не опровергает, а, напротив, наглядно дополняет законы развития, выявленные марксизмом.
Марксизм рассматривает производительные силы как решающий фактор развития общества. В современную эпоху взрывной рост цифровых технологий и человеческих знаний – это качественный скачок производительных сил. Эти изменения вновь подтверждают справедливость марксистского закона о взаимосвязи между производительными силами и производственными отношениями. Когда производительные силы достигают нового уровня, производственные отношения должны быть скорректированы соответствующим образом для высвобождения производительных сил. Благодаря следованию этому закону Вьетнам принял решения об открытости, интеграции, развитии рыночной экономики с социалистической ориентацией, обеспечивая гармонию между развитием и социальной справедливостью, что особенно актуально в новой эпохе.
Для прорывного развития в эпоху подъёма нации нам предстоит столкнуться и решить крупные вызовы, в том числе угрозу зависимости, конфликтов экономических интересов. Одновременно необходимо продолжать решать глобальные проблемы, такие как изменение климата, загрязнение окружающей среды, истощение природных ресурсов, неустойчивое развитие и др. Эти вызовы невозможно преодолеть старыми подходами, тем более – опираясь лишь на чисто экономическую выгоду. Марксизм-ленинизм, критикуя капитализм и ставя целью освобождение человека от отчуждения, указывает на опасность модели развития, основанной на истощении ресурсов и эксплуатации труда.
К. Маркс писал, что развитие общества должно строиться на гармонии между человеком и природой. Именно этот принцип лежит в основе современных концепций устойчивого развития и «зелёной» экономики. В условиях, когда мир стремится к устойчивому развитию в соответствии с Целями ООН, ценности марксизма-ленинизма становятся ещё более актуальными, а не устаревшими.
Нельзя не отметить распространение ценностей демократии, прав человека и равенства в новой эпохе. Искажённые утверждения о том, что марксизм-ленинизм противоречит демократии, зачастую намеренно искажают суть социалистической демократии. Марксизм рассматривает демократию как условие народовластия, а идеология Хо Ши Мина подчёркивают: «народ – хозяин, народ управляет». В эпоху, когда требования прозрачности, подотчётности, общественного диалога становятся всё более важными, идеология Хо Ши Мина приобретает особую практическую значимость. В более широком смысле, утверждения о том, что марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина устарели, на самом деле являются политической софистикой, направленной на отрицание социалистического пути, выбранного Вьетнамом.
В эпоху, когда Вьетнам активно интегрируется в мировое сообщество и стремится к мощному развитию, твёрдая приверженность, творческое применение и развитие марксизма-ленинизма и идеологии Хо Ши Мина – не только объективная необходимость, но и важнейшее условие для того, чтобы вьетнамский народ продолжал уверенно идти вперёд, достойно занимая место среди ведущих держав мира, как того и желал Президент Хо Ши Мин.
