Об этом отметил британский исследователь политики и истории Вьетнама Кирил Уиттакер в интервью корреспонденту Вьетнамского информационного агентства (ВИА) в Великобритании.
Исследователь Кирил Уиттакер, женатый на вьетнамке, много раз отмечал Тэт во Вьетнаме, и празднование Нового года по лунному календарю для него является интересным опытом.
Он отметил, что Тэт представляет собой разнообразие вьетнамской культуры, от кухни, музыки, искусства до социального взаимодействия, через красивые обычаи, такие как поклонение предкам, приготовление пирогов «баньтьынг», ношение традиционного платья «аозай», исполнение традиционных песен о Тэте и весне, народные игры и др.
По его словам, Тэт – это возможность укреплять отношения, так как это время, когда все семьи открывают свои двери, чтобы встретить гостей – родственников, друзей, коллег и соседей.
Британский ученый, член Коммунистической партии Великобритании Кирил Уиттакер отметил, что Тэт также имеет исторические элементы, связанные с обычаем поклоняться предкам и отдавать дань уважения национальным героям, которые внесли свой вклад в строительство и защиту страны.
Исторические факторы также отражены в том, как вьетнамцы празднуют Тэт в разные исторические периоды. Во время войны вьетнамские солдаты праздновали Тэт просто пением и наслаждались драгоценным, скудным продовольственным пайком из-за тяжелых условий. Сегодня Вьетнам является одной из самых быстрорастущих экономик в мире, благодаря повышению уровня жизни люди могут праздновать Тэт со всеми традиционными обычаями.
По словам г-на Кирила Уиттакера, еще одним прекрасным тэтским обычаем, который демонстрирует экологическую культуру Вьетнама, является посадка деревьев в первый день Нового года. Это движение было начато Дядей Хо и поддерживается поколениями вьетнамских руководителей по сей день. Это указывает на то, что эта традиция вносит вклад в сохранение сельскохозяйственной культуры Вьетнама и биоразнообразия.
Британский исследователь пришел к выводу, что Тэт – это вьетнамский культурный фестиваль, воплощение уникальной культуры. Марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина еще больше укрепляют это культурное богатство, создавая основу для непрерывного развития общества на благо всех людей.
