В статье, опубликованной на сайте btgcp.gov.vn, говорится, что культ поклонения четырем бессмертным представляет собой одну из культурных ценностей Вьетнама, символизирующую сплоченность общества в деле строительства и защиты страны, стремление к счастью и благополучной жизни. Культ поклонения четырем бессмертным является неотъемлемой частью объектов духовного наследия страны.
Первый бессмертный святой: Святой Тан Вьен – символ покорения природы
Фото: hiephoitranhviet.com
Легенда дельты Красной реки гласит, что Тан Вьен являлся мужественным, добрым, талантливым крестьянином. Он стал богом гор, лидером всех живых существ и назвался «Шон Тинь». Тан Вьен часто учил людей выращивать рис, охотиться, знакомил с боевыми искусствами и организовывал фестивали. Культ поклонения Святому Тан Вьену появился уже давно. Где-то в 250 г. до н.э. Ан Зыонг Выонг приказал построить храм Святого Тан Вьена на горе Тан Вьен. Храм получил название Верхнего храма. Святому Тан Вьену поклоняются не только в главном храме на горе Бави, но и во многих других местах, особенно в провинциях Виньфук, Футхо, Хоабинь.
Второй бессмертный святой: Святой Жонг (Фу Донг Тхьен Выонг) – символ сплоченности, боевого духа в борьбе против захватчиков
Фото: hiephoitranhviet.com
Согласно легенде, Святой Жонг родился в общине Фудонг уезда Жалам города Ханой во время правления 6-го короля Хунг в семье бедных крестьян. Святой Жонг стал гордостью вьетнамского народа, воплощением духа национальной сплоченность. Во время войны он призывал всех соотечестников вне зависимости от пола и возраста участвовать в боях с целью изгнать захватчиков, защитить независимость страны. И сегодня легенда о Святом Жонге воспитывает в молодых поколениях дух национальной сплоченности, любовь к Родине, к народу. Несущий в себе гуманные ценности фестиваль «Жонг» в 2010 г. был официально признан объектом культурного наследия человечества.
Третий Бессмертный святой: Святой Тьы Донг Ты – символ любви, супружества, достатка и богатства
Фото: hiephoitranhviet.com
Тьы Донг Ты вошел в сознание вьетнамского народа как почтительный, человеколюбивый сын, символ целеустремленности. Всю жизнь он выращивал шелковицу, тутовый шелкопряд, занимался ткачеством и другими видами деятельности, особенно торговлей, стараясь таким образом улучшить общество. Тьы Донг Ты открыл новое направление развития государства, установив связи между вьетнамским народом и внешним миром. Вьетнамцы поклоняются Тьы Донг Ты как одному из предков в культе поклонения святым. Согласно народным представлениям, эти святые спускались с неба и использовали свое волшебство для того, чтобы сохранить людей. Перед их памятью преклоняется народ. По данным Министерства культуры, спорта и туризма, в 72 деревнях вдоль левого берега Красной реки построены храмы Чы Донг Ты. Главный храм находится в общине Жачать уезда Хоайчау провинции Хынгйен.
Четвертый Бессмертый святой: Праматерь Льеу Хань – символ духовной жизни, счастья и великодушия
Фото: hiephoitranhviet.com
Праматерь Льеу Хань появилась во время правления династии Ле в XVI веке. Это было смутное время в стране, время упадка конфуцианства, постоянных войн, что привело к трудной жизни народа, к серьезным нарушениям в положении женщин. Льеу Хань подтвердила важную роль женщин в обществе, смело выступив против феодальной династии, проповедавшей конфуцианство и не придававшей женскому вопросу большого значения. В сознании людей Праматерь Льеу Хань является богиней, символом движения к самоосвобождению, борьбы женщин за отмену устаревших социальных норм и феодальных обычаев, стремления к созданию счастливой семьи.
